Cuando Sigmund Freud comienza a interrogar la naturaleza de la transferencia, establece una distinción fundamental. Por un lado, ubica una transferencia positiva, ligada a aquello que impulsa el tratamiento: la posibilidad de asociar, de sostener la palabra y de establecer un lazo con el analista. Por otro lado, sitúa una transferencia negativa, de carácter hostil, que pone en cuestión ese funcionamiento y obstaculiza el trabajo analítico.
Si bien la transferencia positiva puede derivar en formas eróticas —que Sigmund Freud también considera potencialmente problemáticas—, interesa aquí resaltar cómo será retomada y reformulada por Jacques Lacan de un modo decisivo.
En la enseñanza de Jacques Lacan, la transferencia positiva encuentra su relevo en el concepto de Sujeto Supuesto Saber. Este introduce una doble suposición: por un lado, la suposición de un saber; por otro, la atribución de ese saber a un sujeto. Este segundo aspecto es crucial, ya que el saber, en sí mismo, carece de sujeto —es, en este sentido, acéfalo—.
El Sujeto Supuesto Saber organiza así la estructura de la demanda analítica. Un sujeto se dirige al analista en la medida en que el Otro, como lugar del saber, ha vacilado en su consistencia. En ese movimiento, se reinstaura la suposición de que “allí” hay un saber, orientando la demanda hacia la búsqueda de una garantía, aquello que Jacques Lacan nombra como la búsqueda de la felicidad.
Esta función inicial convierte al Sujeto Supuesto Saber en una suerte de engaño necesario, en un sentido lógico. Resulta estructural al inicio de la cura, en tanto el analista, al sostener una posición que implica “fingir olvidar”, acoge esa demanda y, a través de la transferencia, introduce una torsión en el momento oportuno. Esta operación permite conducir al sujeto más allá de la demanda, hacia el deseo.
Es en ese punto donde el sujeto se confronta con la falta estructural: aquella que impide que el Otro pueda consistir plenamente como garante del saber y de la verdad.
No hay comentarios.:
Publicar un comentario