La náusea en la obra de Jean-Paul Sartre, especialmente en su novela La Náusea (1938), representa una sensación existencial de angustia y desasosiego profundo. Este concepto no se refiere a una náusea física, sino a un sentimiento de repulsión y vacío que el protagonista, Antoine Roquentin, experimenta al confrontarse con la existencia misma.
A lo largo de la novela, Roquentin experimenta momentos de conciencia intensa en los que se da cuenta de que los objetos, las personas y él mismo existen sin propósito o razón esencial. La "náusea" se desencadena cuando percibe esta "contingencia" de la existencia: todo, incluido él mismo, existe de forma gratuita, sin una esencia o propósito inherente, y esto le genera una sensación de asco, incomodidad e incluso terror.
Antoine Roquentin, el protagonista de La Náusea, describe su sensación de asco existencial de manera profundamente visual y visceral. Se da cuenta de esta náusea cuando empieza a percibir la "contingencia" de los objetos y de sí mismo: todo existe sin justificación, de una forma bruta y absurda, y esta comprensión lo abruma y lo incomoda.
Uno de los momentos más emblemáticos ocurre cuando observa la raíz de un árbol en un parque. Al mirarla, siente que el árbol y su raíz son "demasiado" presentes, absurdamente reales y ajenos. En lugar de percibir el árbol como una entidad familiar y cotidiana, se encuentra confrontado con su existencia desnuda y sin propósito. La raíz, tal y como él la describe, parece viscosa y extraña, lo que le produce una fuerte repulsión, llevándolo a decir que le falta el "derecho de existir". Este sentimiento de "sobrante" lo consume y le genera asco no solo hacia el árbol, sino hacia todo lo que existe, incluida su propia persona.
Roquentin usa palabras como "pegajoso" y "mole" para describir lo que siente ante la realidad; los objetos se le presentan como absurdos, pesados, innecesarios, y él mismo se percibe como una entidad innecesaria en el mundo. Es una manera poética y filosófica de retratar el vacío existencial y la angustia de una vida sin propósito.
Esta náusea es el resultado de la filosofía existencialista de Sartre, que enfatiza que la existencia precede a la esencia. En otras palabras, los seres humanos primero existen y solo después se definen a sí mismos a través de sus acciones. Este vacío de significado previo es lo que produce la náusea existencial.
La situación de náusea existencial que Roquentin experimenta en La Náusea no tiene una "resolución" en el sentido convencional, ya que Sartre no busca ofrecer una salida fácil al vacío que describe. Sin embargo, hacia el final de la novela, Roquentin llega a una especie de comprensión o aceptación sobre su existencia y la naturaleza absurda de la vida.
Este cambio comienza cuando Roquentin contempla la creación artística como una vía posible para dar sentido a su vida. Reflexiona sobre la posibilidad de escribir un libro, de crear algo que logre trascender lo absurdo de la existencia. Si bien esto no elimina la contingencia ni el vacío de la vida, le da una dirección y una razón para actuar. La creación artística se convierte en una forma de afirmación, en la cual Roquentin encuentra un tipo de libertad y de autoafirmación: si la vida no tiene un propósito intrínseco, entonces él mismo puede crear su propio sentido.
Esta resolución, por lo tanto, es una aceptación consciente de la libertad que implica el vacío existencial. Roquentin decide no escapar de la náusea, sino mirarla de frente y, a partir de esa libertad radical, construir su propio propósito. Sartre plantea así una idea esencial del existencialismo: aunque la vida carezca de un sentido inherente, cada persona es libre de crear y darle un significado propio a través de sus decisiones y acciones.
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