El entramado edípico en el niño configura el funcionamiento del deseo, estableciendo una dinámica en la que la circulación de la demanda entre el sujeto y el Otro resulta crucial.
Estas operaciones iniciales no solo determinan el deseo, sino que también condicionan la diferencia diagnóstica en el sujeto, una distinción que, como señala Lacan, depende de lo que ocurre en y a través del Otro.
En este contexto, se puede diferenciar entre las neurosis histérica y obsesiva como dos modalidades del deseo del Otro, expresadas en la distancia fantasmática entre un deseo insatisfecho y un deseo imposible. Asimismo, la demanda en ambas neurosis opera de formas particulares, reflejando posiciones diferenciadas del sujeto frente al Otro.
En el caso del sujeto obsesivo, su relación con la demanda se caracteriza por un manejo que le permite mantener una distancia respecto del deseo. En este marco, lo que aparece como un deseo imposible puede interpretarse como la impotencia que el obsesivo acepta a cambio de sostener esa distancia.
Lacan señala que lo verdaderamente insoportable para el obsesivo es el encuentro con el deseo del Otro. Su intento de reducir este deseo a una mera demanda podría leerse como un esfuerzo por eliminar al Otro como deseante, una estrategia que, en las relaciones amorosas, puede resultar profundamente perturbadora para el partenaire.
El obsesivo se muestra así dispuesto a responder a la demanda del Otro, pero lo hace desde una posición particular. Aquí surge una pregunta clave: cuando el obsesivo responde a esa demanda, ¿qué es exactamente lo que ofrece?
Lacan recurre al término "oblatividad" para describir este fenómeno. En este terreno, el obsesivo aparenta generosidad y altruismo, pero solo en la medida en que lo que ofrece no lo compromete. Es decir, da aquello que le sobra, aquello que no implica un verdadero involucramiento con su propio deseo.
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