¿Elección de objeto o acting?

La sexuación del sujeto no es un tema desarrollado explícitamente por Freud, pero puede encontrarse su base en sus planteamientos a través del trabajo posterior de Lacan. Lacan toma algunos puntos clave de Freud y los reorganiza para ofrecer una perspectiva diferente.

Freud describe distintos momentos en el proceso de sexuación. El primero es el autoerotismo, que Lacan reconsidera desde otro enfoque. Luego, hay un segundo tiempo que marca la aparición del narcisismo y la constitución del cuerpo, un momento crucial en la relación del sujeto con los objetos. Este segundo momento actúa como un puente hacia un tercer tiempo: la elección de objeto, en el cual el sujeto asume una posición sexuada específica.

En la práctica clínica del psicoanálisis, a veces surge la necesidad de discernir si en ciertos pacientes estamos frente a una elección de objeto o a un acting out. Esta distinción es fundamental, ya que un error en este diagnóstico puede llevar al analista a tomar decisiones equivocadas respecto a la dirección de la cura, muchas veces influenciadas por posturas ideológicas del propio analista.

En ambos casos, tanto en la elección de objeto como en el acting out, el Otro está presente, aunque de formas diferentes. Además, en ambos fenómenos interviene el objeto a: en la elección de objeto, está vinculado al rasgo; en el acting out, se relaciona con la dimensión de la mostración.

Un criterio importante para distinguir entre elección de objeto y acting out es la fijeza. La elección de objeto está estrechamente ligada a la posición sexuada del sujeto e implica al fantasma, lo que le otorga esa cualidad de fijeza. En cambio, el acting out se presenta como una puesta en escena o mostración que responde a fluctuaciones propias del discurso. Este aspecto lo convierte en un fenómeno más dinámico y menos estructurado que la elección de objeto sexual.

Un caso clínico

El joven H (18 años) consulta a poco de egresar del secundario. Particularmente, le preocupa la posibilidad de terminar las prácticas sexuales que ha mantenido con dos compañeros de su curso. Estas prácticas eran esporádicas, realizadas de forma clandestina y de manera inesperada, "como quien no quiere la cosa" (por ejemplo, ocurrían a la hora de estudiar). Otro punto en común es que tras ocurrir estos episodios, los amigos solían sentirse culpables por un tiempo, pues ambos pertenecían a un ámbito conservador. Pasado un tiempo, estos encuentros volvían a ocurrir. Respecto a los hombres, a H no le interesa relacionarse con ellos de manera abierta ni directa (ej. teniendo una cita, buscar un encuentro, etc) y lo que le hace pregunta es acerca de lo sucedido en estos dos casos.

Interesantemente, el joven H se ha relacionado con mujeres y cuenta también episodios de enamoramiento con las mismas, tema que ocupó algunos meses de sesión cuando tuvo la posibilidad de salir con una chica.

La contigencia hizo que en cierto momento del análisis, un (des)conocido de las redes sociales le propusiera, bajo la modalidad de la broma, de mantener un encuentro sexual. Esto angustia a H, mostrándole las capturas de pantalla a su analista. A la siguiente sesión, trae a la sesión un recuerdo de la infancia: a los 7 años, él había ido a jugar a la casa de un vecino de su misma edad y habían tenido un juego sexual infantil. Este niño había tenido la iniciativa del encuentro, el cual había llenado a H de vergüenza, pero fue vivido de manera placentera. También recuerda un pensamiento que a él surgió en ese momento: la posibilidad de que el padre del niño vecino podría haber abusado de su amiguito. H reconoce que no tiene constancia de ese abuso, sino que fue algo que se le ocurrió en aquel momento. 

De esta manera, tenemos:

- El niño vecino seduce al joven H (escena de los 7 años)

- Aparece la fantasía de "El padre terrible" que seduce a su hijo, el niño vecino, donde H está en el lugar del espectador.

- El joven H seduce a sus amigos (actualidad).

- El conocido de las redes sociales seduce al Joven H, angustiándolo.

El análisis pone al frente la pregunta de H por este padre del goce, podríamos decir, que se encuentra como parte de una protofantasía infantil muy común, que en este caso configura su fantasma. Pareciera ser que la posición activa de H en estos episodios intenta responder algo de esto, actuando su fantasma.