El cuarto elemento: consistencia, suplencia y falo-letra

La indagación de Lacan sobre los distintos modos de designar aquello que funciona como cuarto elemento —el que permite que los registros se sostengan anudados y haga posible, por ende, el soporte del sujeto— es, en el fondo, una pregunta por la consistencia de lo supletorio. ¿Qué es lo que permite suplir la falla estructural allí donde el nudo no se sostiene por sí mismo?

En El sinthome, Lacan explora tres vías posibles para pensar la consistencia de este cuarto:

1. como una cuerda, homogénea a las otras;

2. como color, introduciendo una diferencia no volumétrica;

3. como letra, con su dimensión de trazo.

Aun cuando estas tres modalidades pueden operar como cuarto y producir un anudamiento, Lacan parece finalmente privilegiar la consistencia de la cuerda, aquella que permite la manipulación efectiva del nudo. En cualquier caso, la presencia del cuarto es lo que introduce diferencia, es decir, orientación.

Desde la perspectiva del síntoma, este cuarto opera sobre una falla, y al hacerlo introduce una suplencia: sustituye la imposibilidad estructural de escribir un goce sexual complementario. De ahí que el síntoma, en esta lógica, sea el modo supletorio en el que cada sujeto goza de su inconsciente. Es crucial aquí el desplazamiento conceptual: de la falla del nudo a la falta del goce.

Bajo esta luz, RSI pueden leerse como Nombres del Padre, cada uno introduciendo una operación que nombra, retomando así la dimensión freudiana del Begriff. Pero se trata de un concepto que no pertenece al ámbito de la elucubración, sino al de la escritura.

En este marco se articulan nombre y concepto para especificar la dimensión del falo, ya no como significante ni como significación. El falo, devenido concepto-escritura, es a la vez:

• la consistencia de un modo de goce,

• y la letra que afirma que a ese falo un goce le ex-siste.

En este punto, el falo/letra encarna con precisión la distancia fregeana entre Sinn y Bedeutung. Y una vez delimitada la diferencia entre lo serial, lo modal y lo nodal, queda despejada también la diferencia entre el inconsciente pensado como suposición y aquel que se define por su ex-sistencia.