La demostración en lo real y la función del síntoma: del lazo nodal a la excepción

 Es especialmente sugerente que Lacan lleve la manipulación de la cadena al estatuto de una demostración. Manipular el nudo es, en este contexto, leerlo: leer su lógica, sus restricciones, sus consecuencias. La demostración se juega allí donde la estructura muestra —en acto— sus condiciones.

En este sentido, una demostración “en” lo real es simultáneamente una demostración “de” lo real, puesto que aquello que se verifica en la operación con el nudo es justamente la ex-sistencia de un punto no representable. Al despejar lo que del inconsciente hace ex-sistencia, Lacan emprende una pesquisa del soporte real del síntoma, en un momento de su enseñanza donde convergen transformaciones decisivas en la noción de síntoma, en la función del Padre y en la lectura del inconsciente mismo.

El síntoma, tomado desde este fundamento real, pasa a entenderse como función. Más aún: el síntoma es función de la letra en el inconsciente, en el sentido matemático del término. Con esta formulación, Lacan se aparta del planteo de “La instancia…”, donde el acento recaía en la operación significante: aquí el síntoma no es metáfora ni simple sustitución, sino inscripción. Inscripción de algo que no se negativiza, una especie de “identidad de sí a sí” que sólo puede pensarse desde la escritura.

Desde esta perspectiva, el síntoma hace excepción, lo que permite enlazarlo con la función del Padre tal como se lee en el registro nodal. El Padre, tomado como síntoma, hace excepción sin ser modelo: es un particular cualquiera que, al operar como excepción, introduce una orientación. Esa orientación no deriva de ninguna propiedad previa ni de un valor preexistente; no es efecto de una inmanencia del Padre, sino una función que emerge del nudo mismo.

Leída en retroacción, esa excepción puede volverse modelo, pero sólo a condición de no situarlo como punto de partida. Si lo fuera, podría imaginarse allí una suerte de psicoprofilaxis universalizable. En cambio, al situarlo como consecuencia y no como premisa, Lacan desmonta toda pretensión de universalidad normativa.

El modelo, así, no se prescribe: se produce retroactivamente en la lógica del lazo.