La Querella de los Universales y su impacto en el psicoanálisis

La querella de los universales fue una extensa controversia filosófica de la Edad Media que se prolongó por casi tres siglos. En su núcleo, planteaba una discusión sobre el valor y la naturaleza de los universales, interrogando si estos existían realmente como esencias independientes o si eran meros conceptos o nombres.

Este debate contrapuso dos grandes escuelas filosóficas, cada una retomando y reformulando ideas de la Antigüedad. La controversia surgió a partir de la interpretación de los neoplatónicos sobre Aristóteles, abordando la pregunta clave: ¿son los universales cosas, conceptos o nombres? Tal como señaló Alain de Libera, esta discusión reflejaba una tensión entre diferentes formas de concebir la realidad.

El psicoanálisis, particularmente en la obra de Jacques Lacan, retoma esta disputa en varios de sus seminarios. Lacan utiliza, en el Seminario 24, la querella de los universales como referencia para explorar dos perspectivas fundamentales sobre la nominación y el nombre propio:

1. El nominalismo de lo real: Aquí, el nombre se entiende como una etiqueta simbólica que se adhiere a lo real, simbolizándolo y aportando una designación externa.
2. El realismo del nombre: En esta perspectiva, la introducción de un nombre no es un simple añadido. Por el contrario, implica una pérdida, ya que forja algo en lo real al delimitarlo y transformarlo a través del acto de nominación.

Aunque Lacan evita alinearse estrictamente con una de estas posiciones, sí señala que su enfoque no es nominalista, dejando entrever su inclinación hacia el realismo del nombre. Lo crucial en esta postura es cómo el acto de nombrar no solo designa, sino que introduce una pérdida estructural en lo real.

En el Seminario 24, Lacan añade una dimensión interesante al incluir lo imaginario en esta operación. Esto plantea una pregunta esencial: ¿cuál es el papel de lo imaginario en la construcción del nombre? Esta interrogación nos lleva a considerar cómo lo simbólico, lo real y lo imaginario se entrelazan en el proceso de nominación y en la configuración del sujeto.