Las categorías como fundamento de la equivalencia entre los registros en RSI

Uno de los puntos cardinales del Seminario RSI es que Lacan afirma la equivalencia entre lo Real, lo Simbólico y lo Imaginario. Para articular esta equivalencia, introduce la noción de categoría, retomada de la tradición filosófica, donde su función es proporcionar un criterio común que permita enlazar lo que, de otro modo, quedaría disperso.

Aunque el término aparece a lo largo de la historia —desde la transmisión de Boecio, pasando por la lógica aristotélica, hasta la reelaboración kantiana como categorías puras del entendimiento—, es la formulación de Aristóteles la que parece orientar más directamente a Lacan. En las Categorías, Aristóteles vincula la categoría con aquello que puede o no articularse en un enunciado; en ese punto, la categoría opera como un modo de decir.

Esta referencia es clave para Lacan, porque pensar los tres registros como tres modos de decir permite establecer entre ellos una equivalencia que no contradice su heterogeneidad. Sin ese recurso categorial, la pregunta sería inmediata: ¿cómo podrían anudarse Real, Simbólico e Imaginario si no compartieran ninguna medida común?

Presentarlos como “categorías” vuelve posible esa equivalencia, no por homogeneizarlos, sino por situar en cada uno un tipo de decir que encuentra en los otros una correspondencia. Desde aquí pueden enunciarse las tres modalidades que Lacan sitúa como correlativas: ex-sistencia, insistencia y consistencia.

Esta última —la consistencia— pone en primer plano el valor del Imaginario en la lógica nodal. No se trata ya del Imaginario especular del estadio del espejo, sino del Imaginario como cualidad de la cuerda que permite sostener y leer un nudo. Así, lo nodal introduce un enfoque del cuerpo que no se reduce al cuerpo-imagen: un cuerpo hecho de agujeros, cuya existencia depende de una consistencia que no se confunde con lo visible.

Por eso, preguntar “¿qué impide que un cuerpo se disuelva?” o “¿cómo se lo hace existir?” encuentra en la teoría de los nudos un modo renovado de abordaje. Dirigirse a lo nodal es, en última instancia, una manera de acceder a lo real del cuerpo y a la estructura misma del lazo que hace posible su existencia.