El problema de la responsabilidad —entendida desde el modo específico en que se la considera en el campo del psicoanálisis— constituye una cuestión central de la práctica analítica.
El psicoanálisis permite, a partir de la distancia estructural entre deseo y pulsión, poner de relieve la diferencia entre ética y moral. Esta distinción habilita una serie de oposiciones conceptuales, entre las cuales resulta especialmente fecunda la que se establece entre responsabilidad y culpa. Detengámonos, entonces, en la noción de responsabilidad.
No es infrecuente escuchar o leer que, en psicoanálisis, la responsabilidad funciona como una suerte de norte que orienta la dirección de la cura y especifica la praxis. Pensada de este modo, la intervención analítica tendría como objetivo conducir al sujeto a hacerse responsable de alguna modalidad de goce o de satisfacción.
Sin embargo, entendida en estos términos, la cuestión de la responsabilidad corre el riesgo de derivar en una forma de tipificación o entificación del sujeto. Se trataría entonces de un sujeto sustancializado, cuando Lacan lo define, por el contrario, a partir del fading significante que lo constituye: un sujeto dividido, evanescente y de estatuto supuesto. Desde esta perspectiva, resulta pertinente interrogar cuánto se sostiene, sin más, el sintagma “la responsabilidad del sujeto”.
Mi posición es que la responsabilidad es, efectivamente, un tópico ineludible de la práctica analítica, pero no como punto de partida. La responsabilidad no antecede al trabajo analítico ni puede prescribirse de antemano; es, en todo caso, un punto de llegada. Concierne al recorrido mismo de la cura y coincide, casi, con ese momento en el que el sujeto “cae en la cuenta”.
Dicho en términos freudianos, se trata del momento en que el sujeto advierte su parte en aquello del desorden del que se queja. No en clave moral, ni bajo la forma de una imputación, sino como efecto de una elucidación que solo puede producirse a partir del trabajo analítico mismo.
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