El redescubrimiento de la razón y el giro clínico del psicoanálisis

La invención del psicoanálisis produce un desplazamiento decisivo en la clínica. Ya no se trata de observar un cuerpo que padece, sino de escuchar al sujeto que habla a través de ese cuerpo. En consecuencia, el síntoma deja de concebirse como un fenómeno meramente visible para adquirir el estatuto de una formación del inconsciente en la que el sujeto se encuentra comprometido.

Este cambio se sostiene en la transformación que Freud introduce en el concepto mismo de razón. Como señala Lacan en el Seminario 1, el psicoanálisis implica un verdadero "redescubrimiento de la razón". La razón freudiana ya no se identifica con una lógica transparente de la conciencia, sino con un orden de sobredeterminación donde se inscriben las marcas de la historia singular del sujeto. Se trata de un orden simbólico regido por leyes, capaz de producir sustituciones y permutaciones significantes. Una de las innovaciones fundamentales de Freud consiste en haber organizado este orden simbólico alrededor de una referencia central: la castración. En palabras de Lacan, Freud es, "para todos nosotros, un hombre situado como todos en medio de todas las contingencias: la muerte, la mujer, el padre".

Estos tres términos —la muerte, la mujer y el padre— sitúan el pensamiento freudiano sobre el trasfondo de una imposibilidad estructural. Cada uno de ellos señala, desde una perspectiva distinta, un límite del orden simbólico, aquello que hace borde respecto de lo que no puede ser plenamente simbolizado. En este punto puede anticiparse una elaboración que Lacan desarrollará más adelante: la noción de letra. Situada en la interfaz entre lo simbólico y lo real, la letra no representa un significado, sino que delimita el punto en el que el orden simbólico encuentra su límite y donde la sobredeterminación deja de poder extenderse.

Desde esta perspectiva, puede sostenerse que, aunque Lacan orientará su enseñanza hacia una concepción estructural fundada en la necesidad lógica, dicha estructura se constituye desde el comienzo sobre una contingencia irreductible. Se trata de aquellos puntos en los que lo simbólico "no cesa de no escribirse", es decir, de aquello que permanece fuera de toda inscripción completa. La contingencia, retomando una de las modalidades lógicas de Aristóteles, designa así un acontecimiento incalculable en la temporalidad, dimensión que Freud subvierte radicalmente al introducir un tiempo psíquico regido no por la cronología, sino por la lógica del inconsciente y la eficacia retroactiva de los acontecimientos.